Израильская рулетка

      Когда в очередной раз прозвучало в теленовостях экстренное сообщение - предупреждение израильтянам о готовящихся на Синае терактах, любопытно было наблюдать за реакцией аудитории.

      В который раз народ Израиля повел себя непредсказуемо: равнодушно все выслушал, горячо прокомментировал и напрочь проигнорировал грозную весть о намечающихся атаках и как будто нарочно дружными рядами потянулся в самые опасные места. К тому моменту уже 20 000 человек пересекли границу, еще несколько тысяч заняли места в длинных очередях.

     Из оперативных интервью, схваченных прямо на месте, стало понятно, что перед нами не мазохисты, решившие по каким-то причинам причинить себе боль, а вполне вменяемые нормальные люди, предпочитающие дорогой Эйлат дешевому отдыху на Синае, приехавшие сюда погулять и расслабиться, но при этом ни в грош не ставящие никакие предупреждения.

     Нельзя не задуматься над напрашивающимся вопросом: почему же вдруг израильтяне повели себя так странно?

      И начинаешь гадать и пытаешься найти подходящий вариант ответа.  

      Может быть, рожденные на взрывоопасной почве, круто замешанной на слезах и крови, сабры с молоком матери впитали и на генетическом уровне усвоили золотую истину, без которой ни прожить, ни выжить в Израиле нельзя: чему быть – того не миновать.

      Или мы столкнулись с непонятным и не описанным в литературе феноменом нации с врожденным суицидным комплексом, жизнь которой бессмысленна и невыносима, а потому смерть так сладка.   

      Или мы видим перед собой людей, любящих рисковать головой, безумно храбрых мачо, взявших за привычку играть в прятки со смертью.

       Или перед нами клинический случай неадекватного поведения перед лицом угрозы: забвение опасности, преступная беззаботность и непонимание обстановки, или, наконец, пример полного и тотального неверия родным службам безопасносности.

Версия первая - историческая

      Для того, чтобы понять поведение современного израильтянина вовсе не обязательно тревожить тени наших праотцов и исследовать поведение жестоковыйных иудеев, когда-то строивших и защищавщих свой Храм. Достаточно проследить за последними поколениями, выросшими после образования государства.

      Откроем, к примеру книгу израильского историка Ури Мильштейна «Миф Рабина».

      Не будем углубляться в сюжетные или философские аспекты большой книги, остановимся лишь на том, что касается характера «сабр».

       По словам писателя после 50 лет бесконечных столкновений Израиля с враждебными ему государствами, после пяти полномасштабных войн, двух кровавых интифад, множества военных операций и кратковременных боевых эпизодов выросло новое поколение, с детства привитым вирусом боеготовности: «Молодое поколение «сабр» было воспитано как дисциплинированная армия сионистского руководства, это дало хорошие результаты..., но это же привело к постепенной интеллектуальной деградации». 

      А дальше Мильштейн проронил знаменательные слова о сабрах, как о «пушечном мясе, которое заговорило».

      Таким образом, отметим в характере израильтянина две ясно выраженые склонности: с одной стороны, дух послушного солдатского повиновения приказу, с другой стороны, антиинтеллектуализм. То есть неготовность к глубоким интеллектуальным колебаниям и тревожащим душу сомнениям в правильности выбранного пути.

     Следуя за логикой мысли автора, можно сделать первый вывод: вряд ли может испугать истинного уроженца страны еще одна опасная ситуация, еще одно предупреждение о готовящемся теракте. Слишком много их случилось и запечатлелось в коллективной памяти народа.

       Далее Мильштейн говорит о другой характерной для сабр особенности восприятия действительности: о духе пацифизма и пассивности израильтянина.

      «Речь идет, прежде всего, об идеологии принципиального отказа от насилия, поэтому применение военной силы допускалось исключительно для самообороны и то лишь в самый последний момент. Предполагалось, что высокая этика еврейского ишува «перевоспитает» окружающих арабов».

       Приведем еще одно тонкое замечание, которое, возможно, и является ключевым в разгадке странного для нас поведения сабры. Снова обратимся к книге Мильштейна «Миф о Рабине». В главе «Король раздевается догола» он заканчивает картину и наносит завершающий мазок в создаваемом им портрете коренного израильтянина – сабры.

      Речь идет о неизбывной непоколебимой вере в иллюзии, в склонности убаюкивать себя мифами и жить в своем воображаемом мире, столь далеком от суровой действительности, о неготовности принимать действительность такой, какая она есть. Не кажется ли вам, что эти слова подойдут как эпиграф и к прошлой книге бытия и к настоящему моменту действительности. Они золотыми буквами должны быть выведены в аэропорту, чтобы каждый приезжий с первого шага по Святой земле понял, с кем он имеет дело:

       «Народ Израиля еще не готов к работе по осознанию действительности, он предпочитает жить иллюзиями»  

       Применительно к нашему случаю.

       Опираясь на исторический опыт, следуя показаниям исследователя и знатока местного менталитета, посмотрим, как же настоящий сабра должен отреагировать на зловещие предзнаменования, на официальные уведомления о поджидающей за углом опасности? Почему, собственно говоря, израильтянин отправляется отдыхать на пляжи Синая, несмотря ни на что, вопреки официальным призывам ногой туда не ступать?

      Думается потому, что хотя и действует он по наитию, но так же, как это делали его родители, как он сам привык поступать – наплевав на угрозы,  инстинктивно следовать укоренившимся в подсознании принципам, отмеченным нами выше. Да и то сказать, разве Египет в состоянии войны с нами, разве каждый встречный египтянин нам враг? И почему это должно случиться именно сейчас?

Версия вторая - психологическая

        Однако, вряд ли возможно полностью объяснить поведение наших современных молодых людей, полагаясь лишь на историческую составляющую, принимая во внимание лишь типологические национальные черты. Давайте будем учитывать рассуждения Мильштейна, но добавим и другие штрихи к портрету. Ведь каковы бы ни были исторические предпосылки, какие бы общие характеристики израильтянина как типа не были бы отмечены, сабра живет здесь и сейчас, а потому реагирует на окружающее прежде всего с точки зрения собственного индивидуального опыта.

        А тот горький современный опыт гласит: попытки отомстить народу Израиля как были раньше, так и будут и впредь. Предупреждения о готовящихся взрывах как поступали в прошлом, так будут поступать и в будущем. Отсюда напрашивается вывод, которому все без исключения неукоснительно следуют: вовсе не обязательно отказываться от всех удовольствий в жизни сегодня и откладывать их на завтра, вовсе не обязательно тихо прятаться от врагов в свою берлогу и смирно вести себя. Жизнь-то все равно продолжается, а потому глупо отказывать себе сегодня в удовольствии проводить время так, как только тебе заблагорассудиться. Ведь отложенное может никогда не состояться.

      Еще памятно то кровавое время интифады, когда ежедневно поступало в соответствующие органы до сотни предупреждений о всевозможных покушениях, взрывах, насилии. Так что вы думаете, жизнь хоть на один день останавливалась, отменялись деловые встречи, прерывалась занятия в школах? Люди перестали ездить в автобусах? Перекрыты были все все дороги, по которым просачивались к нам террористы и поставлены преграды к проникновению «живых бомб» в наши города? Перестали хоть на один день израильтяне посещать массовые мероприятия?

      Наоборот. 

      Все старательно делали вид, будто бы ничего чрезвычайного не происходит, как будто не застыла страна в чудовищном напряжении, не разлито было в воздухе ощущение надвигающейся катастрофы, не парализовано правительство безволием. Все катилось как по наезженной колее, и никакие страшные теракты, взорванные автобусы, покалеченные дети, казалось, не могли нарушить привычный ритм, хотя тягостное чувство безысходности ни на минуту не покидало нас.

    Таким образом, после пережитого никакое новое предупреждение о грозной опасности, о 1001 угрозе, под каким бы соусом оно не подавалось, каким бы грифом «Срочно» не было отмечено, каким бы устрашающим комментарием не было бы сопровождено, ни на йоту не сможет сбить израильтянина с намеченного плана. Так как некий фатализм и предопределенность присутствует во всех делах и намерениях его, и ничто не состоянии помешать исполнить задуманное. Тем более сабру, решившего отправиться на отдых. Пусть весь мир катится в тартары, но свое я от жизни урву с лихвой.

Версия третья – политическая

    И все же я не могу сказать, чтобы даже сведенные воедино историческая и психологическая версии могли полностью раскрыть потаенные пружины действия истинного израильтянина. Ясное дело, и тут никак не обойтись без версии политической.

     Боже, какие загадки таятся в душе израильской! Какие таинственные процессы текут в глубинах подсознания! Какие неожиданные решения могут принимать самые обычные люди в самые ответственные моменты!

    Но есть нечто общее, что тесно объединяет всех израильтян –  это тотальное, всеобщее, дружное неверие ни в какое правительство. Им с рождения понятна так тяжело давшаяся эмигрантам истина. Ни правое, так называемое национальное правительство, ни левое, гордо именуемое интернациональное - не могут защитить своих граждан. Ни правое – провозглашающее одни идеи, ни левое – яростно защищающее другие, не в состоянии выдержать давления старшего брата (США) и в конце концов тихо ляжет под него. Ни одно ни другое правительство не может обойтись без коррумпционных скандалов, бесконечных уголовных дел, бесславных отступлений от своих принципов, неспособностью диалога со своими гражданами, а главное, нежеланием подняться над личными выгодами ради интересов страны.

      И если вы теперь, приняв во внимание три версии поведения, вообразите себе лицо израильтянина, которому в очередной раз очередное правительство устами своих секретных органов желает благополучия, то есть предупреждает об опасности, то поймете, что на нем ничего кроме презрительной улыбки появиться не может. И с той же саркастической улыбкой предупрежденный о смертельной угрозе израильтянин поступит с точностью наоборот.

     Ну скажите, разве такой прожженный циник еще способен верить тем, кто столько раз вводил его в заблуждение?

      Что интересно.

      Отношение израильтяна к выборам своего же родного правительства точно соответствует тем критериям и предпочтениям, которые были отмечены в нашем историческом очерке. То есть и послушание, и пассивность, и неспособность к глубокому анализу, и стремление избежать опасных решений, и желание отвернуться от неудобного мира и жить в выдуманном сне.

       А теперь подумайте, как можно доверять правительству, выбранному по таким шатким критериям, сформированному на такой жалкой основе.

       Потому снова и снова, когда в очередной раз поступит экстренное сообщение о готовящемся теракте, тысячи израильтян, глазом не моргнув, преспокойно проигнорируют его и дружно отправятся именно в то место.

       Более того, знайте, что если вы услышали о страшнейшем и опаснейшем предупреждении из самых достоверных источников исходящее, самыми компетентными людьми заверенное о готовящемся взрыве в любой точке земного шара, то вы обязательно найдете на месте предполагаемого нападения несколько израильтян, приехавших туда специально ради того, чтобы удостовериться в том своими глазами.